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先生写过几句诗:蚕在吐丝的时候没想到会吐出一条丝绸之路 云锦缂丝

发布时间:2020-09-15 来源:310足球直播 浏览次数:

多年以前诗人

艾青

先生写过几句诗:蚕在吐丝的时候没想到会吐出一条丝绸之路。丝绸之路的门路漫长而久远而且无始无终。当清脆的驼铃回荡天际队队人马浩浩往来工具时古老的东方文明便和风情的西方文化有了融合交会。

缂丝便发生于这条绵延千年的文明交流之路又延展于存续无数能工巧匠的中华大地。

缂丝因外形有“承空观之如雕缕之像”如同用刀刻出的丝绸而又被称为

“刻丝”

。固然匠人们并非真的用刀来镌刻布匹而是以生蚕丝为经线彩色熟丝为纬线用多把小梭子根据预先描绘的图案划分挖织。

人们习惯称其为“通经断纬”即以本色丝作经各色彩丝作纬凭据纹样的轮廓或色彩的变化接纳不停换梭和局部回纬的方法织制图案。用这种工艺缂织花鸟草虫、山水风物、人物故事、祥瑞图案、诗文法书及佛像梵经气势派头别具无不精致粹美其制品正反两面如一与苏绣双面绣有异曲同工之妙故被誉为“织中之圣”。由于经得起历史的磨练又被称之为

“千年不坏的艺术织品”。

如陈文这样的缂丝艺人他们所具有的精巧的艺术构想、高明的手艺及独到的体现手法和创作历程中所遵循的艺术纪律、行业规则、人文历史等都包罗着无限的缔造力和智慧这些无形的精神因子是一门武艺或项目的灵魂是基础的价值所在是无形的财富这些都掌握在每一个艺人个体身上他们继续而来又将传承下去。

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而苏州“缂丝”真正在艺术领域登堂入室始于北宋末年。

受宫廷院画的影响缂丝艺人开始从绘画作品中获得灵感以绘画为蓝本制作艺术缂丝。此类技法让缂丝武艺到达了“夺丹青之妙、分翰墨之长”甚或造及“胜于原作”的境界缂丝武艺由此在江南一带声名鹊起。南宋以后随着手工业继续生长苏州缂丝盛名全国成为主要产地。宋代深厚的文化和艺术秘闻为元、明、清的文化生长打下了坚实的基础。元、明、清三代特别是清代乾隆年间随着天下的富庶繁盛

“缂丝是我一辈子都要从事的事业。我在制作缂丝、设计缂丝的历程中找到了无穷的兴趣也在逐步探索可以把它好好传承下去的点点滴滴的方法。我想在有生之年我会更努力借助祯彩堂这个平台让我们缂丝这项传统武艺能够更好的传承下去并发扬光大让它走出国门酿成世界倾爱的一个生活品。” (缂丝非物质文化遗产传承人陈文采访语录)

民国年间苏州缂丝业衰弱匠人稀缺生产的品种寥若晨星颓象尽显。新中国建立以来特别是今世在王金山、王嘉良、马惠娟、陈文等众多缂丝匠人的精诚努力下苏州缂丝武艺又重新焕发色泽并与时代融合共生。

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“历史上留下名号的那些缂丝的大家就是艺术家好比说

缂丝

朱克柔

等都是我们江南人。苏州向来也是一个丝绸重镇绫罗绸缎很是的多再加上苏州又是一个手艺很是蓬勃的地方可以说种种门类的手艺都有苏工又是文明天下的所以说缂丝手艺到了苏州以后跟我们苏州的文化跟我们苏州手艺人联合一起以后酿成一个奇特的、很是了不起的工具。”(缂丝非物质文化遗产传承人陈文采访语录)

缂丝艺术的生长继而登上了宋以后的又一岑岭。其时建立苏州织造局缂丝艺术品大量织造并被收进皇家的书画著录。

苏州出匠人也爱出尤物。当二者联合更添了苏州雅韵。

谢谢你们!耐着寥寂承续这手姑苏特技。

“物质遗产是静态的非物质遗产是动态的、传承的、嬗变的。在这动态的演变历程中对其印象最直接的是传人。”

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陈文在访谈中所提到的朱克柔是南宋著名的缂丝名家之一。与今时今日想将缂丝武艺传承并发扬的陈文一样也是一位“不畏女儿身满腔男儿志”的女性代表。

“缂丝制作是一个很是繁冗庞大的历程很是的耗时而且每一梭往返的制作的历程都不会有可能再来重复感受像是在镌刻时光。而且“缂”这个字在宋朝的时候跟镌刻的“刻”是同一个字是通假字所以镌刻光影的时间就这么来了。好比我们曾经展出的一幅《观无量寿经图》。这幅画是唐朝善导大师其时画的三百幅经变图内里的一幅我们有五位师傅整整花了十年的时间完成了这幅作品的缂丝艺术品出现。总宽是4.6米乘以总长是4.8米这样的大型作品讲起来别说是古代今世也是不怎么可能再来做的那么我其时的想法因为我们缂丝要传承还是需要有一些有分量的工具拿出来让大家有影象这对我们来讲对整个缂丝都是很是有纪念意义的一件事情。”(缂丝非物质文化遗产传承人陈文采访语录)

正如陈文所述

缂丝制作是一个很是繁冗庞大的历程容不得半点差错。

关于缂丝的生产工艺宋人庄绰在《鸡肋编》中详细形貌过其生产历程为:“定州织刻丝不用大机。以熟色丝经于木棦上随所欲作花卉禽兽状。以小棱织纬时先留其处方以杂色线缀于经纬之上合以成文若不相连。承空视之如雕镂之象故名刻丝。如妇人一衣终岁可就虽作百花使不相类亦可盖纬线非通梭所织也。”

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这即是画面上的时光也是缂丝匠人们的时光。

即便缂丝的织造原理比力简朴像我们这样的寻凡人看一遍之后也能明确个或许。但缂丝与机械织造差别全凭手工技法变化频繁换梭费工费时。不仅如此缂丝手艺人还要具备一定的艺术审美力要对花鸟鱼虫的生长状态、山水风物的态势变化、人物的动势走向、线条的刚柔曲直、色彩的浓淡过渡等了然于胸。

云锦缂丝

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正如《鸡肋编》中所言“如妇人一衣终岁可就。”即便一件妇女的简朴衣物也要花上缂丝匠人一整年的时间才气织成。而且绝大多数缂丝作品是由一小我私家独立完成的在这个历程中只要有一丁点的不合意必得一点一点、仔仔细细地回梭拆完整个色块。

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时光走过千年进入新时代当像陈文这样勇于创新的缂丝匠人泛起时缂丝在他们所努力成就的世界里将不再是高屋建瓴的朝圣之物。她们倾尽全力借助缂丝将艺术生活化、将日常生活审美化充实运用现代设计思想和审雅观对缂丝这类传统艺术形式加以革新使它们既能体现传统气势派头又能切合今世人的审美需求可“高峻上”也可“接地气”。

像陈文这样新一代的缂丝手艺人信奉:将缂丝重新回归生活自己是对缂丝最好的传承。

于是她领导团队钻研武艺、创作新品、开办缂丝品牌“祯彩堂”使古老缂丝走近今世民众走入今世生活。

“在这个同时我们的生活艺术品也会随着我们的展览走遍海内外好比说和生活相关的女士提包和茶相关的茶席、茶包和商务相关的票夹之类的和博物馆特别是苏博我们做的一些文创制品。我们的目的就是让大家除了看以外还可以把我们的缂丝带回去带回到他的生活内里去。” (缂丝非物质文化遗产传承人陈文采访语录)

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元人徐硕著《至元嘉禾志》(卷六)所述江南一带“物产”有:“丝、绵、绡、绫、罗、纱、木棉、剋丝、紬、絺、绮绣、绤、布。” 其中剋丝便指缂丝。由此来看苏州作为江南焦点区域其织造武艺的蓬勃水平已誉满全国。我在一篇不具名的文章中更是看到这样一句话“姑苏山水钜丽、风物清嘉明清之际人文荟萃能工巧匠为一时之盛乃世间人文渊薮天下雅趣之指向。”在我看来 这种气质与苏州相通它是浓郁的文人气氛是四时明白的季节幻化是小桥流水人家的温婉闲适是存世千年的苏工传奇。

中华文化博大精湛许多非遗武艺却因为传承不力而绝迹令人惋惜。缂丝工艺从遥远的埃及和两河流域跨越时间和空间沿着古老的丝绸之路传到中国。深厚广博的中华文明将这一外来的纺织工艺逐渐中国化把传统的绘画和装饰纹样融入其中使人类最原始的纺织工艺工艺成为最富熏染力的雅致艺术品。

“其实缂丝这项工艺几千年下来并没有变过我们也是遵循这个古老的武艺在重新诠释缂丝。在推广缂丝方面我们用了许多方法好比做专门展览你好比说我前面提到的2008年我们做的第一个个展。我们这个展览随着佛光缘美术馆到过台湾、香港走出国门后我们到马来西亚、新加坡、新西兰之后又到巴黎这整个历程对缂丝都是一个很是好的推广通过我们的展览也让更多的人相识另有一个这么好的非物质文化遗产这么好的一个特殊的手艺。”

谢谢过往岁月里挽结中华文脉走向繁盛的每一位“朱克柔”;谢谢新时代里领导中华文脉绝处逢生的每一位“陈文”。

事实上朱克柔只是无数苏工巧匠的代表之一。在苏州缂丝武艺传承并发扬的千百年里曾有无数个“朱克柔”泛起他们或声明远播或默默无闻却都是怀揣着对缂丝工艺字斟句酌、潜心钻研、实事求是的匠心精神以超出凡人的坚持、执着耐着寥寂与古老的缂丝工艺旦夕相处了无数个春夏秋冬才让这份中华文脉得以延续。

此内容为一期一会生活美学原创著作权归一期一会生活美学所有。

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主笔/丁子然

编辑/ 南橘

图片/远山影像

筹谋/寶華堂主

出品/寶華堂